Exactitud y Debilidades de los Sentidos Humanos

La precisión y Debilidades de los Sentidos Humanos

Precisión y debilidades de los Sentidos Humanos

Enviado porJohn Bananoon 10/14/2012 (Visitas: 2330) (Votos: 0)

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Precisión y debilidades de los Sentidos Humanos

Introducción

Sentidos como seres humanos tienen cerebros siempre mejorados, y siempre se conectan con el cerebro de uno como uno está ocupado en el proceso de pensamiento. Son herramientas fiables, pero a veces no se suelen transmitir datos precisos al cerebro. Cuando una persona está enferma, sueño o agotado los sentidos tienden a ser menos eficientes. A veces, los sentidos son precisos en cuanto a la entrega, pero las cosas no son como parecen. Sensing normalmente tiene lugar antes de que ocurra un pensamiento para los niños, pero cuando se trata de adultos, se produce al mismo tiempo mientras que la participación en los pensamientos (Kirby & Goodpaster, 2007).

Los adultos retornan varias veces para sus sentidos para dinamizar los datos, buscar nuevos datos y reforzar ideas con ejemplos pertinentes y las estructuras de pensamiento. Es discutible suponer que no hay nada en la mente a menos que sea primero en los sentidos. Los sentidos humanos actúan como potenciadores de informar de las lentes o amplificadores. Son extremadamente receptivo. Un ser humano puede escuchar cómodamente un sonido vibrante de hasta 20.000 ciclos por segundo, y esa es la razón por la cual los seres humanos pueden distinguir las voces de los pueblos (Kirby & Goodpaster, 2007).

Cuando se trata de la vista, una persona normal puede detectar una luz de la vela que está a 20 kilómetros de distancia en una noche clara. Detección de olor también es bastante notable, ya que una persona normal puede ser capaz de detectar el olor de una sola molécula de café o de tocino de cinco mil millones de moléculas diferentes. Los sentidos actúan como alimento para el cerebro y su aporte es esencial para pensar (Kirby & Goodpaster, 2007).

Análisis

El estudio pondrá de relieve la exactitud y la debilidad de los sentidos humanos, ya que pertenecen a pensar, dando razones para explicar la exactitud o inexactitud de la información sensorial.

Un ser humano normal tiene cinco sentidos externos, que incluyen el olfato, la vista, el tacto, el gusto y el oído. Estos sentidos guían la interpretación general del entorno de cada uno a pesar de que no se debe suponer que los únicos datos disponibles. Estos sentidos son una buena idea de los alrededores, pero no todas las posibilidades de información sensorial (Price, 2008). Hay una restricción en el conocimiento de la realidad, sobre la base de la restricción de la carne de uno. Un buen ejemplo es la comparación, mientras que los seres humanos con los animales.

Los sentidos humanos pueden ser menos sensibles que en el mismo sentido de otro animal. Un búho puede detectar un ratón que se encuentra a 150 metros de distancia de ellos con luz muy tenue, mientras que las abejas tienen la capacidad de ver la iluminación infrarroja que no puede ser visto con el ojo humano desnudo. Por mucho que los animales y los seres humanos comparten estos sentidos, los animales son capaces de recoger los mismos datos y duplicarlo sin usar la ayuda tecnológica (Price, 2008).

Diferentes seres humanos también varían en función de las capacidades sensoriales de entrada. Hay personas que tienen variaciones genéticas que aumentan o reducen los sentidos, en comparación con las personas normales. Un buen ejemplo es una persona que ha nacido sin ciertos receptores del olfato, lo que limita la capacidad de esa persona para recoger ciertos olores, la afección se conoce como Anosia (Price, 2008). Estas variaciones en las víctimas hacen que sea imposible para el cerebro humano para procesar los datos que se procesan fácilmente por otros. Experiencias también no deben ser considerados como totalmente relativa, pero restringido.

La realidad se percibe normalmente como algo a la intemperie que pueda ser entendido por cualquier persona, pero que rara vez es el caso. La realidad se basa en la propia interpretación de lo que nuestros sentidos retratan a estar en existencia. Dado que no existe un análisis sensorial uniforme que es para todos los individuos, es seguro asumir que diferentes personas no comparten la misma realidad. Mucha gente a veces optan por creer lo que se les dice existe puramente basada en la fe, y nunca experimentan o validar. Lo que es real para los demás es sólo una construcción mental de una persona que no lo haya experimentado. La realidad debe ser considerada a ser relativa y no una percepción universal.

Conclusión

El estudio ha puesto de manifiesto claramente que los poderosos sentidos de alimentación y en la mayoría de los casos, tiene el potencial de engañar a la mente. El estudio también ha observado que los sentidos agudos pueden ser mejoradas por la tecnología, y la conciencia de la realidad, a veces nos alerta. Sin embargo, es prudente concluir que el hecho de que una persona nunca ha experimentado algo, no es una realidad.

Por ejemplo, sólo porque uno nunca ha tenido un accidente de coche, no significa que los accidentes de tráfico no suceden. Los receptores sensoriales hacen un trabajo encomiable para difundir y prosperar. También hay que rehuir el supuesto de que los seres humanos ya se han dado cuenta que todo en el mundo. Mucho se ha descubierto, pero todavía hay más que es probable que se mantenga más allá de la comprensión y alcance del hombre.

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Referencias

Kirby, GR, y Goodpaster, JR (2.007 mil).Pensamiento: Un Enfoque Interdisciplinario de Pensamiento Crítico y Creativo.Chicago: Prentice Hall.

Precio, R. (2008). Limitaciones de la percepción sensorial.Howard Hughes Medical Journal, 6-10.

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Teorías de Derechos Humanos

Teorías Derechos Humanos

Teorías de los Derechos Humanos

Enviado ByRockford Publisherson 11/11/2012 (Visitas: 352) (Votos: 0)

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Teorías de los Derechos Humanos

Introducción

Hoy en día, el activismo de derechos humanos es casi transformando en una religión. Se trata básicamente de un punto de referencia para medir cómo un gobierno trata a su gente. En general se acepta globalmente que en virtud de ser un ser humano, las personas se merecen algún tipo de trato con independencia de su raza, educación calibre sexo y el poder. Mundial sobre hay debates sobre el abuso de los derechos de la humanidad. Estos derechos son frecuentemente documentadas legalmente con el objetivo de proteger los derechos humanos. Prácticas de poder más allá de las expectativas de las personas que interfieran con los derechos de la humanidad conducirá automáticamente a una pena de la ley.

Eventos de derechos humanos y de las teorías

Hay varios eventos de derechos humanos que tienen lugar a nivel mundial. Tenemos el día de los derechos humanos que siempre se celebra el 10thof diciembre cada año. Durante el día de hoy, no es la declaración de los derechos humanos. Esta actividad involucra a personas de todo el mundo. Durante este día las personas no participan de todos los rincones del mundo, independientemente de su raza, su religión de su sexo y origen étnico. En conmemoración de este día, hay varias teorías de los derechos humanos que van de acuerdo con él. Por ejemplo, este evento se basa en la teoría de la dignidad humana. En esta teoría, la dignidad de la vida humana es uno de los cimientos o bases sobre las que los derechos humanos se encuentran. Se argumenta que los derechos humanos están en existencia simplemente porque son para proteger la dignidad de vida humana. Relacionando esta teoría a este evento, nos encontramos con que en virtud de ser un ser humano, uno está involucrado en ella. Para las preparaciones y la asistencia, las personas se involucran en todos los niveles, en todos los países, de todos los ámbitos de la vida. Además, el hecho de que las declaraciones de derechos humanos se basan en este fundamento demuestra que la dignidad humana es la base de los derechos humanos. Según Jack Donnelly, la salud de una persona no está vinculado a su dignidad de la vida. Es esta dignidad que se luchó por la que todo el mundo es bienvenido en eventos como este. Argumenta que hay derechos a t6hatv vida humana le da un poco de dignidad, así diferenciarla de la de otros animales. A través de esto, podemos decir que la vida humana sea la pena vivir. Sin embargo, la dificultad está en la construcción de las normas universales de la moral. Identificar la naturaleza de la dignidad es un poco técnico. Según Donnelly, sostiene que los derechos humanos no son una cuestión de individuos, sino una cosa social que dependerá de la elección de la gente en la visión de la moral y el potencial que tendrá en llevar a cabo la dignidad que se puede ver. Otra complicación viene en que no hay valor estándar de dignidad. El papel que las religiones y el juego estratificación social hacen que el asunto sea más complejo. ¿Cuál podría ser la vida digna de un hindú puede no serlo para un cristiano, y así sucesivamente.

Otro caso es el día premio de derechos humanos que se celebró este año en 9thof diciembre. Este premio atrae a la gente de todos los rincones de la vida y el jurado de los premios se sienta a ver a los pretendientes de los premios. Esto también se considera la dignidad que es reconocida por el enfoque de la Donnelley a los derechos humanos. Otro enfoque de los derechos humanos aquí es que del bienestar del ser humano. Según Allan Gewirth, los derechos humanos vienen por de la naturaleza moral de los seres humanos. Sin embargo, refuta que los derechos humanos pueden ser igualados a las visiones morales de la dignidad de la vida humana. En cambio, Gewirth argumenta que debido a que la acción es el tema de la moral, no podemos decir que los derechos humanos están vinculados sólo a la moral, sino también qué proteger y preservar el bienestar y la libertad de la humanidad. Sin embargo, este enfoque ha sido ampliamente criticada en que algunos estudiosos dicen de que los derechos humanos no pueden ser comunes a todo el mundo, es decir que no pueden ser universales. Según Douglas Husak, no hay derechos humanos que se pueden extender a todos los individuos en el universo y que utiliza este argumento para establecer la diferencia entre los seres humanos y personas.

Otro enfoque de los derechos humanos es el de John O'Manique. Este enfoque se basa en el desarrollo y evolución de los seres humanos. Sostiene que debe haber teorías a los derechos humanos que no son susceptibles de contradecir las interpretaciones o teorías que se pueden denegar por otras personas. Él dice que el derecho humano debe ser de algo innato de todos los seres humanos y no a lo que puede ser creado por los seres humanos, este tipo de eventos tratan de hacer que las personas estén a la gente a la par en cuanto a derechos humanos se refiere.

Conclusión

Los derechos humanos son para todos los seres humanos. Sin embargo, al igual que la ética y la moral difieren de un lugar a otro. Esto significa que podemos estar en una sociedad, pero tienen diferentes percepciones de lo que se llama un derecho humano. Por estas razones, los expertos deberían reunirse y llegar aa la teoría que está bien armonizado para atender a las diferencias.

En general, hay fundamentos en los que los derechos humanos se encuentran. Estos fundamentos son importantes porque generan diferentes interpretaciones de los diferentes beneficios que están protegidos por los derechos humanos. También tienen diferentes debilidades y fortalezas.

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Referencias:

Edmund B. Reflexiones sobre la Revolución en Francia, 1987

Jean-Jacques R. El Contrato Social, Baltimore: Penguin, 1968,

Thomas P. Los derechos del hombre, New York: Penguin Books, 1985

Tom C. La izquierda y los derechos: El análisis de la idea de los derechos socialistas, Londres: Routledge, 1983.