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Descifrar las etiquetas

preguntar a un experto

Publicado originalmente en la ASCP Skin Deep, octubre / noviembre de 2007. Copyright 2007.Profesionales del cuidado de la piel asociados. Todos los derechos reservados.

Q: frecuencia estoy confundido por la terminología de las etiquetas de ingredientes. ¿Puede ofrecer algunos consejos?

A: A la hora de descifrar la larga lista de ingredientes en las etiquetas de los productos de cuidado de la piel, usted puede sentir como si estuvieras leyendo un idioma diferente. Preste mucha atención a los productos que afirman que están sin aroma, como sin aroma no significa libre de fragancia. Productos sin perfume pueden contener una fragancia enmascaramiento, en otras palabras, un ingrediente químico que puede irritar la piel. Evitar los productos que contienen fragancias es especialmente importante si sus clientes tienen la piel sensible, porque la fragancia es la causa número uno de las alergias de contacto. Si no dice sin perfume en la etiqueta, asegúrese de buscar la palabra perfume en la etiqueta. Si la palabra no está allí, usted está en el claro. Si sus clientes son propensa al acné, usted debe buscar para los productos libres de aceite, no sólo no cosmedogenic. Aunque los productos no cosmedogenic se han probado en personas con piel grasa, todavía no hay pruebas de un solo producto puede ser completamente no cosmedogenic para todos. Estos productos pueden contener aceite y por lo tanto tienen el potencial de obstruir los poros aún más.

Tenga cuidado con los productos caros que contienen complejo microalgas exclusiva y otros ingredientes esotéricos que suenan. No hay estudios científicos que demuestran estos ingredientes tienen ningún beneficio real a la piel. Esto no quiere decir que no tienen potencial para ayudar, es sólo una buena idea tener cuidado antes de pagar los altos precios.

El puntero más simple cuando se trata de etiquetas de decodificación es tener cuidado con los productos con un gran número de ingredientes. Cuantos más ingredientes presentes, mayor es la probabilidad de que su cliente tenga una reacción alérgica a ella.

David Bank, MD, es el fundador y el director del Centro de Dermatología en el monte. Kiso, Nueva York, y es parte del cuerpo docente de dermatología en el Hospital Universitario / Columbia Presbyterian. Él puede ser alcanzado atwww.thecenterforderm.com.

Think Zinc

Piense Zinc

Nutrición: Un mineral con un papel importante

Por Lara Evans Bracciante

Originalmente publicado inSkin profundo, diciembre / enero de 2005.

Copyright 2005. Carrocería Asociados y profesionales del masaje. Todos los derechos reservados.

Gracias a sus células generadoras de propiedades que suavizan la piel, la suplementación con zinc estabiliza el acné, eczema, rosácea y capilares rotos y promueve la curación de las heridas, especialmente después de quemaduras o incisiones quirúrgicas. Además, conseguir la cantidad adecuada de este mineral esencial aumenta la inmunidad y fortalece el pelo y las uñas.

Sin embargo, la carencia de zinc es común y puede ser causado por las pastillas anticonceptivas, terapia de reemplazo de estrógeno, y el consumo excesivo de alcohol. Además, el cobre - y hasta cierto grado de calcio y hierro - funciona antagónicamente con zinc, ya que compiten por los mismos sitios de unión a proteínas que regulan la absorción. En consecuencia, los niveles altos de cobre - que pueden ser resultado de utensilios de cobre, el DIU de cobre (dispositivo intrauterino), tubos de cobre de agua, multivitaminas y los alimentos ricos en cobre, como algunos chocolates, té, nueces, granos y soja - puede conducir a la deficiencia de zinc.

Los signos de deficiencia incluyen el acné, la curación lenta de las heridas, estrías en la piel, manchas blancas en las uñas, pérdida del sentido del olfato o del gusto, dolor de articulaciones, irregularidades menstruales, síndrome premenstrual, infecciones recurrentes, y la esterilidad.

Afortunadamente, conseguir su diario de zinc no tiene por qué ser difícil. Las fuentes de alimentos son las carnes rojas, huevos, semillas de calabaza, el arenque, ostras, cereales integrales, melaza, salvado, harina de avena integrales, germen de trigo, pollo, hígado, semillas de sésamo, la espirulina, la salvia, ñame silvestre, ortiga y cardo lechoso. En su libro El programa de desintoxicación belleza de estar (HarperSanFrancisco, 2000), Ann Louise Gittleman recomienda 25 a 50 mg / día para ayudar a controlar el acné y de 15 a 30 mg / día durante bienestar general. Señala que se debe mantener una relación zinc / cobre 10:01. Las dosis de más de 60 mg al día puede conducir a la toxicidad. Los síntomas incluyen vómitos, diarrea, mareo, anemia, alteraciones de la inmunidad, el agotamiento de cobre, y el HDL bajo (colesterol bueno).

Mientras que usted puede ayudar a los clientes a gestionar el acné y el eczema con tratamientos faciales y productos adecuados, estas condiciones probablemente persistirá si están sufriendo de una deficiencia de zinc. Compruebe los signos y educar a sus clientes sobre la importancia de zinc nutricional.

Lara Evans Bracciante es editor ofSkin profundo.



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- El nutriente esencial

Herramientas Creatividad: Parte 2

Herramientas de Creatividad: Parte 2

Por Daryl Kulak

Publicado originalmente inMassage y Bodyworkmagazine, agosto / septiembre de 2006. Copyright 2006. Carrocería Asociados y profesionales del masaje. Todos los derechos reservados.

En mi última columna, le di cinco herramientas para ayudar a su creatividad. No es una herramienta más especial que puede ayudarle a mejorar su proceso de pensar por sí mismo, o, mejor aún, en un grupo. Se llama seis pensamiento de sombrero.

Seis Sombreros para Pensar

Aunque tal vez extraño nombre, seis pensamiento de sombrero fue creado por Edward de Bono, filósofo y maestro de las habilidades de pensamiento que se siente es necesario pensar en cómo pensamos. ¿Has pensado que a pesar de la medida en que el pensamiento es algo intrínseco en nuestras vidas, no se nos enseña a pensar en la escuela?

Los procesos de pensamiento a veces pueden ser confusas, especialmente cuando el tema que nos ocupa es de tipo emocional. Esta técnica puede realmente ayudar con cuestiones altamente cargadas. Echemos un vistazo a lo que significa pensar en los sombreros.

Usted probablemente ha escuchado a alguien decir: "Si me pongo el sombrero de mi instructor ..." No es una acción casi tangible de ponerse un sombrero metafórico. Puede sonar un poco extraño, pero lo cierto es que el proceso de seis sombreros de pensamiento se utiliza con éxito en muchas grandes empresas, como IBM, Shell, Unilever, United Technologies, y muchos otros. Ayudar a las personas en estas grandes organizaciones a ser mejores, los pensadores más creativos es lo de Bono hace mejor.

El ejercicio de pensamiento de sombrero de seis puede ayudar a su proceso de pensamiento considerablemente, especialmente cuando usted está tratando de generar ideas. Pero lo que los sombreros son más útiles? Aquí están, uno por uno.

White Hat - Sólo los hechos

El primero es el sombrero de sombrero blanco, que no tiene nada que ver con las películas de vaqueros. El sombrero blanco es mirar los hechos del caso. Esto es a menudo una buena manera de empezar a pensar en un tema.

Es importante tener en cuenta los hechos antes de llegar a una conclusión. Esto suena obvio, pero a menudo lo hacen justo lo contrario. Emocionalmente, nos decidimos por una conclusión, entonces buscamos hechos que la apoyen. Esto es lo que sucede en los programas de entrevistas políticas, donde se discuten unos con otros para el deporte. Y es lo que ocurre cuando saltamos a conclusiones en nuestras propias vidas.

Vamos a tratar de la teoría de sombrero blanco en un problema de negocio integral.

Desafío: Necesito una estrategia para retener clientes.

White Hat:

- Estoy recibiendo un promedio de los doce citas a la semana.

- Mi objetivo es tener treinta citas a la semana.

- Me pagan $ 80 por cita, por hora.

- Alrededor del 85 por ciento de mis clientes vienen una vez y no vuelven.

- Mi meta es tener por lo menos el 60 por ciento de mi primera vez regreso clientes.

Nótese que sólo se adhieren a los hechos. Sombrero blanco no se trata de cómo se siente acerca de estos hechos y cifras - que viene más adelante.

Usted puede encontrar esto difícil de hacer, pero ser disciplinado. Limítese a los hechos. Mantenga su sombrero blanco hasta que tenga una buena lista de hechos relacionados con su situación pensamiento.

Red Hat - Let 'er Fly

Ahora es el tiempo para las emociones. El sombrero rojo es el sombrero para usar para expresar cómo te sientes acerca de la situación. Que la mosca! Mira a través de los hechos y reflexionar sobre ellos. Escribe cómo te sientes.

¿Por qué mantener estas emociones separada de los hechos? Bueno, cuando sus emociones se apoderan, se puede pasar por alto algunos hechos que no se ajustan a la emoción particular que está atrapado en el tiempo.

Y a menudo nos reprochan a nosotros mismos para conseguir emocional cuando debemos ser hechos. Pero con seis sombreros, podemos ver que hay un tiempo para cada tipo de pensamiento - de hecho, emocional, lo que sea.

La fase de sombrero rojo es también el momento de un importante tipo de pensamiento, si se puede llamar así. Red Hat es cuando se echa un vistazo a su intuición. ¿Qué está diciendo? Red Hat es el momento perfecto para hacer esa voz apacible y lo que debe hacer.

Darle una oportunidad. Ponte el sombrero rojo y vamos por una situación de pensar.

Reto: ¿Debo participar en un spa o en la práctica por mi cuenta?

Red Hat:

- No me gusta estar bajo el pulgar de una persona.

- Me sentiría más seguro si alguien era responsable de la incorporación de nuevos clientes.

- Creo que podría hacer nuevos amigos con otros terapeutas que trabajan en el spa.

- Mi intuición me dice que debería dar a este spa intentarlo.

A menudo, se nos dice que pensar sin el empleo de nuestras emociones, pero esa estrategia no funciona casi nunca. Nuestras emociones son nuestros amigos en la toma de decisiones. Nuestras emociones son a menudo la forma en que nuestra intuición interna se expresa.

Sombrero amarillo - The Sun is Shining

¿Alguien te ha dicho que pensar de manera positiva? Con su sombrero amarillo, es el momento de hacer precisamente eso.

Tenemos que echar un vistazo soleado en la situación. Hay un tiempo y un lugar para el pensamiento positivo. Nosotros no tenemos que utilizar este sombrero todo el tiempo, pero podemos usarlo como parte de nuestro proceso de seis sombrero.

Reto: Me estoy despedido de mi trabajo del día.

Sombrero amarillo:

- Este es el universo de hablarme.

- Esto me da una oportunidad brillante para trabajar a tiempo completo en el ámbito global.

- Ahora soy libre para perseguir mis mayores ambiciones.

- No hay esposas de oro!

- Vamos a ver lo que estoy hecho. Me encantan los retos.

Sombrero verde - Sea Creativo

Hay un tiempo y un lugar para el pensamiento creativo. La creatividad es una habilidad, cree de Bono, no sólo un talento que tiene desde el nacimiento. Puede utilizar las herramientas de pensamiento creativo que he mencionado en la última columna o simplemente tratar de pensar en ideas creativas - lluvia de ideas.

Es útil tener un momento especial en su proceso de pensamiento de ser creativo, en lugar de tratar de ser creativo todo el tiempo.

Reto: ¿Cómo voy a anunciar mi negocio?

Sombrero verde:

- Podría anunciar en el periódico local, en una revista mensual integral, en la radio, en el boletín de otro practicante, en la televisión, o distribuir volantes en mi barrio.

Negro Hat - ¿Qué está mal con él

¿Alguien te ha dicho que tienes que ser negativo más a menudo? Ha, no lo creía. Y, sin embargo, que es necesario.

El truco con el punto de vista del sombrero negro es utilizarlo selectivamente. Lo mejor es usar el sombrero negro sólo después de haber usado el sombreros amarillos y verdes. Estudios de nuestras tendencias cognitivas muestran que es mucho más fácil pasar de positivo a negativo que la otra manera alrededor. Así que empezar con lo positivo.

Probemos con un ejemplo.

Reto: Acabo de tener un inversionista de acuerdo con poner dinero en mi negocio.

Negro Hat:

- Tengo que ser cuidadoso con la cantidad de control de esta inversor va a querer más de mi negocio.

- Me pregunto qué podría ir mal.

- Probablemente deberíamos tener algo en su lugar en caso de querer romper este acuerdo.

Sombrero Azul - pensar sobre el pensamiento

Hay un sombrero de izquierda. Podemos ponerse el sombrero azul cuando tenemos que pensar en el proceso de pensamiento.

Este sombrero nos permite dar un paso atrás y observar cómo podemos cambiar la forma en que pensamos sobre el problema - cambiar nuestras tácticas de pensamiento, mover las cosas un poco, ponemos más énfasis en algunas ideas, y volver a pensar los demás.

Desafío: La decisión de traer a otro médico en la clínica.

Sombrero Azul:

Bueno, dejando el sombrero azul para un segundo, me gustaría hablar de donde estamos. Hemos utilizado el sombrero amarillo que pensar en lo que este médico nos puede traer, y hemos hablado de cuestiones de sombrero negro, como si ella va a encajar en nuestra cultura. Pero en realidad no hemos profundizado en sombrero verde, sin embargo, pensar en formas innovadoras para incluirla en nuestras actividades sociales y el intercambio de ideas de marketing con ella. ¿Quieres hacer el sombrero verde al lado?

Grupo Sombreros

Espero que hayas visto cómo se puede utilizar seis pensamiento de sombrero para romper un problema, ponga sus emociones a un lado (pero no los ignore), y producir, ideas creativas equilibradas. Pero seis sombreros funciona aún mejor en un grupo. Esencialmente, todo el grupo puede decidir cambiar sombreros cuando las cosas empiezan a ponerse confuso o improductivas.

Imagínese diciendo: "Vamos a tratar el sombrero amarillo por un tiempo," cuando una reunión se ha transformado en una sesión de lloriquear. Hace que todo el mundo trate de pensar en forma positiva de ver la situación. Es sólo una metáfora, por cierto, pero muy poderosa.

Y, al separar lo positivo de lo negativo, se puede evitar la situación en la que una persona se defiende una idea y otra está atacando. Más bien, cada uno pone en el sombrero amarillo y piensa en los aspectos positivos de la idea, y más tarde, todos tratan en el sombrero negro para los negativos. Se puede hacer toda la diferencia en el mundo para las discusiones productivas.

Aquí hay una conversación en la que seis sombreros hacen la diferencia:

"Mi idea es que intentamos entregar volantes a las casas de todo el vecindario. ¿Qué piensa usted? "

"Esa es una idea tonta. ¿Te das cuenta de la cantidad de horas que va a tomar? Tenemos mejores cosas que hacer ".

"Tal vez esta idea tiene mérito. Vamos a poner en los sombreros amarillos por un segundo ".

"Está bien, supongo. Yo no estoy loco por esta idea, pero con el sombrero amarillo, puedo decir que la gente de este barrio son más propensos a convertirse en clientes porque viven tan cerca ".

"Cierto. Y la impresión de los folletos es bastante barato, sobre todo si utilizamos nuestro propio fotocopiadora ".

"Eso es verdad. Podríamos usar papel de color para hacer que se destacan ".

"Buen punto. Parece que estamos entrando en algunas ideas para agregar a esta idea, por lo que deja de cambiar a los sombreros verdes ".

"Podríamos tener cada uno una calle, trabajar en parejas tal vez."

"Nos gustaría estar recibiendo un buen ejercicio!"

"Sí, y tal vez estar en contacto con nuestros teléfonos celulares."

"Buena idea. Mi tío es dueño de una empresa de diseño gráfico. Tal vez nos iban a ayudar con el diseño más barato o libre ".

"Eso sería genial. Vamos a cambiar con el sombrero blanco que ahora ".

"Bueno, la mayoría de las personas no responden a los volantes colocados en sus puertas. Eso es un hecho. Creo que es como el 1 por ciento o algo así. "

"Eso es verdad. Es también un hecho que tenemos $ 500 en nuestro presupuesto anual para la publicidad de la clínica ".

"Y $ 200 es para nuestro anuncio en la revista holística. Así que deja $ 300 para otras cosas, como este volante ".

"Cierto. Leí que el marketing no directo es una mala manera de gastar el dinero en conseguir clientes nuevos. "

"Es cierto. Vamos a cambiar con el sombrero negro por un momento ".

¿Puedes ver cómo funciona esto? Los miembros del grupo se sienten realmente como si fueran un equipo de pensadores, no polemistas punto-contrapunto. Seis pensamiento de sombrero es una manera menos estresante para probar nuevas ideas que debate. Es más amable y eficaz.

Pruebe los seis sombreros para pensar en el tamaño, por sí mismo, o en su entorno de trabajo. Puede parecer incómodo al principio, pero pronto usted encontrará que los sombreros "encajan" muy bien.

Daryl kulak es el anfitrión del podcast semanal "Holistic Health Nación", disponible para su descarga atwww.holistichealthnation.com.

- Seis Sombreros para Pensar

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Cultivando la Diversidad

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Difundir la carrocería mensaje a las Minorías

Por Rebecca Jones

Publicado originalmente inMassage y Bodyworkmagazine, marzo / abril de 2008. Copyright 2008. Carrocería Asociados y profesionales del masaje. Todos los derechos reservados.

Victoria Robertson, Boulder, Colorado, con base terapeuta en masajes certificada y hasta hace poco director de una escuela de masaje en las cercanías de Broomfield, echó una mirada a sus estudiantes y notó cómo mucho se parecían a sus clientes del masaje: en su mayoría mujeres, en su mayoría de clase media, y abrumadoramente blanco.

"Estamos en un momento en el mundo en el que es necesario que haya diversidad en todas partes, especialmente en la salud", dice Robertson. "He visto que las aulas están llenas predominantemente de clase media de las mujeres blancas de clase media-alta. Ni siquiera hay muchos hombres. Eso no me parece bien. Algo está mal en nuestras campañas de marketing o con la forma en que estamos educando al público ".

Y así Robertson, quien es de origen étnico mixto, ha hecho su misión para aumentar la diversidad de los profesionales de masaje y los clientes. Está decidida a educar a la gente de color sobre los beneficios de recibir el masaje y las posibilidades de una carrera en la carrocería.

Ella está encontrando una lucha cuesta arriba, sin embargo, lleno de tanta frustración como el éxito.

Prioridad número uno: Educación

¿Cuán diversa es la industria del masaje? Las cifras publicadas en 2006 en la Oficina de Estadísticas Laborales (BLS) indican que de los 124 mil masajistas propia en los Estados Unidos, 104.000 son mujeres y 105.000 son de color blanco - cerca de 84 por ciento en ambos casos. (Estadísticas del BLS no tienen en cuenta a los profesionales independientes.Carrocería Associated & Massage Professionalsestimates hay cerca de 250 mil terapeutas de masaje en los Estados Unidos.) Los blancos no hispanos representan aproximadamente el 66 por ciento de la población total de los Estados Unidos, Oficina del Censo de EE.UU. demuestran las cifras. Los afroamericanos, que representan aproximadamente el 13,4 por ciento de la población estadounidense, representan el 5,4 por ciento de los terapeutas del masaje, los hispanos, 15 por ciento de la población, representan el 8 por ciento de los terapeutas de masaje. Sólo los asiáticos replicar estrechamente sus números en la industria con sus números en la población general: 5 por ciento.

Robertson sospecha que parte de la razón de algunas minorías se sienten atraídos por la terapia de masaje como una profesión en pequeñas cantidades es porque muy pocos reciben terapia de masaje como clientes.

"Creo que con el fin de atraer a los estudiantes no caucásicos con una escuela, usted tiene que ir a la comunidad, trabajar en conseguir su confianza", dice ella.

Estudios recientes han demostrado que las minorías en general, y los afroamericanos, en particular, son mucho menos propensos que los blancos a participar en una clase de las prácticas de salud de tipo holístico, si se trata de masaje, acupuntura, yoga, o cualquiera de una docena de modalities.1 Así que se dispuso a tomar su mensaje sobre los beneficios para la salud de masaje en las comunidades minoritarias. Se ha ido a ferias de salud, grupos de iglesias, clubes de mujeres - donde ella puede conseguir su pie en la puerta. Ella está decidida a representar el masaje no sólo como algo para las mujeres blancas mimados vacacionando en los balnearios caros.

Una cuestión de fe

Decidido a localizar el origen de esta reticencia a recibir masajes, Robertson se ha asociado con Denver médico Terri Richardson, que ha practicado medicina interna durante 20 años y con frecuencia recomienda la terapia de masaje y el toque terapéutico para los pacientes. Los dos esperanza de diseñar una encuesta para que puedan comenzar a estudiar empíricamente el tema. Tienen la evidencia anecdótica, y tienen teorías, pero hasta ahora no han encontrado nada en la literatura científica para explicar completamente la disparidad.

"Anecdóticamente, parece que los afroamericanos enfoque de la medicina complementaria y la terapia de masaje diferente de otros grupos", dice Richardson, quien es afroamericana. "Tengo un amigo que practica la terapia de masaje y reiki y él ha notado que una gran cantidad de veces que los afroamericanos no están dispuestos a desnudarse hasta el punto de que puede hacer un buen masaje de cuerpo completo. Se hizo el comentario: "Vístete para el nivel de su comodidad" y que van a despegar sólo sus zapatos. "

La única forma de medicina alternativa que es muy popular entre los negros - incluso más que en otros grupos, los estudios muestran - es la oración. Y Richardson especula que el énfasis en la fe también puede contribuir a una antipatía hacia masajes.

«Algunas personas han dicho, 'Usted tiene que tener cuidado de que está haciendo el masaje. Tiene que ser una persona espiritual ". No mencionaron la raza o el origen étnico del terapeuta es importante, pero quieren asegurarse de que sus creencias están en línea con el terapeuta. ¿Creen en Dios? Eso es algo que ellos querrían explorar antes de permitir que alguien les dé un profundo masaje de cuerpo completo ".

Robertson vez envió certificados de regalo para masajes gratis a 30 mujeres profesionales afroamericanos en su comunidad natal de Boulder. Sólo tres de ellos aceptaron la oferta.

"Cuando he hecho presentaciones a grupos de mujeres negras, la respuesta es muy interesante", dice. "Parece que están aceptando, si pueden permanecer vestida. Pero cuando hablamos de conseguir un masaje y desnudarse, subirse a una mesa, empieza a ser mala gana. No es muy científico, pero he oído hablar de que no se merece, y he oído que otros dicen que no se sienten cómodos con otra mujer y otros dicen que no se sienten cómodos a menos que el terapeuta es una persona de color. Es difícil de precisar ".

La superación de los estereotipos

Shanika Thompson es director del valor de una mujer, un ministerio holístico basado en la fe en Denver, dirigido a las mujeres de color. En las reuniones mensuales, el grupo hace hincapié en la educación de la salud y el bienestar total. Thompson fue testigo de lo que sucedió cuando Robertson dirigió a un grupo de alrededor de 65 mujeres allí recientemente.

"Yo estaba horrorizado", dijo Thompson. "La mayoría de las mujeres nunca habían conseguido masajes antes. No es que ellos no quieren. Y no es que no les interesa. Pero tal vez es que el masaje no se ha comercializado adecuadamente a ellos. La percepción errónea sobre el masaje es que es tan caro, no totalmente asequible. "

Richardson tiene la esperanza de una mayor educación en las comunidades minoritarias acerca de los beneficios de la terapia de masaje va a superar el estereotipo de masaje como una indulgencia de alto precio para los ricos. Está convencida de que la salud de la comunidad afro-americana depende de conseguir un mensaje diferente. La razón: el papel devastador que el estrés desempeña en la vida de los estadounidenses negro - mucho más que los blancos, en general. Y el estrés contribuye a la hipertensión arterial, la enfermedad coronaria, y un anfitrión de otras dolencias crónicas.

"Muchos de los problemas de los afroamericanos se enfrentan a girar en torno a la tensión, las manifestaciones físicas del estrés", dice Richardon. "Necesitamos mejores maneras de lidiar con el estrés de tomar drogas. Afro-estadounidenses deben saber que es rentable tener un masaje. Necesita saber todas las cosas que pueden hacer para reducir el estrés. "

La respuesta, dice, es seguir haciendo lo que Robertson ha estado haciendo: la educación del público. Mercado de grupos que no han sido objeto en el pasado. Y enlace masaje para una amplia gama de comportamientos de salud que inducen.

"Muchas de las iglesias tienen una buena atención a la salud, y que tienen las personas en sus iglesias dedicadas a trabajar en la salud de sus congregaciones", dice Richardson. "En 10 años, la gente puede ponerse en que esto puede ser beneficioso para su salud en general. Una píldora no te pondrá en un estado total de bienestar. Necesita una alimentación saludable, realizar actividad física. Es necesario un enfoque multifacético que te permitirá seguir adelante de una manera buena y funcional ".

Rosalyn Reese, coordinador del proyecto de educación para la salud del Centro de Salud del afroamericano en Denver, está de acuerdo en que la industria del masaje debe hacer un mejor trabajo de marketing en sí en las comunidades minoritarias, si quiere ganar más clientes y profesionales del color. "Apelando a un público más amplio requiere visibilidad en la comunidad", dice. "Asistir a las funciones que se dirigen principalmente a las personas de color y ofrecen ofertas introductorias."

Los signos de optimismo

Para todas las estadísticas desalentadoras y los intentos rechazados en tentación, también hay causas para el optimismo en el frente diversidad.

Opinión de estudio Research Corporation 2004 indicó que en una encuesta de 1.009 adultos, el 26 por ciento de los encuestados afroamericanos había recibido un masaje en los últimos 12 meses, comparado con el 21 por ciento de la población general de la encuesta. Ese fue un salto de 12 puntos porcentuales al año anterior. La encuesta también mostró un 35 por ciento de los encuestados afroamericanos había recibido un masaje en los últimos cinco años, en comparación con sólo el 32 por ciento de la población general de la encuesta.

Avances También se están realizando entre los profesionales del sector. No todas las personas de color en la industria de la carrocería del masaje y la sensación visible. "Creo que las líneas de color siguen siendo borrado. Realmente no he experimentado nada absoluta que me diga lo contrario ", dice Kelly Carter, de 33 años, estudiante de masaje en Boulder, que es de herencia africana e hispana mixta. Él optó por seguir una carrera en la terapia de masaje, porque él lo vio como la presentación de las oportunidades económicas que no encuentran en otros lugares.

"He elegido esto como un medio para conseguir un trabajo mejor pagado y un estilo de vida mejor pagado", dice Carter. "Y siempre he sido el tipo de persona que le gusta ayudar a los demás. Es sin duda gratificante para mí ver los cambios que ocurren con el masaje ". Dice masajes y medicina complementaria fue algo que él experimentó crecer en gran medida hispanos sureste Colorado. «Mi familia, por ambos lados, está muy abierto a la idea de masajes y otros tipos de cuidado para el cuerpo".

El papel de la Socioeconomía

Johnson Marjorie, de 43 años, un instructor de terapia de masaje que también tiene una práctica privada en Boulder, cree que no es la raza, pero los problemas socioeconómicos que explican la mayor parte de la brecha entre los que reciben masajes y los que no lo hacen. Pero eso es algo que los terapeutas de masajes pueden cambiar, si están dispuestos.

"Si usted tiene una consulta privada, que está trabajando en las personas que tienen el dinero para apoyar eso", dice. "De lo contrario, debe ofrecer sus servicios a una clientela que puede tener más restricciones financieras. Los terapeutas del masaje que trabajan en los hospitales no están haciendo lo que un masajista privado está haciendo, pero están haciendo masajes a disposición de una clientela diferente. Hay que ser proactivo en hacer que suceda. No se puede simplemente sentarse y esperar que la gente sepa lo que es el masaje ".

Rebecca Jones es un escritor independiente con sede en Denver, que abarca la vida y la miríada de temas. Póngase en contacto con ella en killarneyrose@comcast.net.

NOTA

1. El Diario de la Asociación Médica Nacional de 2005, vol. 97, No. 4, "Uso de las terapias médicas complementarias y alternativas Entre raciales y étnicas minoritarias Adultos: Los resultados de la Encuesta Nacional de Entrevistas de Salud 2002", la revista American Journal of Public Health, 2006, Vol. 96, N º 7, "Race. / grupo étnico y Uso de la Mujer de la medicina complementaria y alternativa en los Estados Unidos: Los resultados de una encuesta nacional ", los datos preliminares, una publicación del Departamento de EE.UU. de Salud y Servicios Humanos, No. 343, 27 de mayo de 2004," Complementaria y Alternativa Medicina consumo entre los adultos: Estados Unidos, 2002 ".

El Tui Na Touch

El Tui Na Touch

La intensidad de la medicina china a su alcance

Por Vesna Vuynovich Kovach

Publicado originalmente inMassage y Bodyworkmagazine, abril / mayo de 2003.

Carrocería Asociados y profesionales del masaje. Todos los derechos reservados.

Estoy acostado boca abajo en una camilla de masaje. Mis orejas están bien cubiertos, por lo que estoy en el interior de un silencio ruidoso de correr la sangre y los tonos de la habitación apagadas. Explosiones de acento presión contra la parte posterior de mi cráneo y reverberan a través de mi cerebro y ser, una y otra vez. Me siento en el Apart primero sacudido, y luego, curiosamente, poderosamente relajado - salvo.

Lo que estoy experimentando es "tocar el tambor," uno de los muchos movimientos nativos de tui na o masaje chino, forma registrada más temprana en el mundo del masaje. La forma en que se lleva a cabo es la siguiente: las espigas del cliente firmemente con las palmas. Apriete los dos dedos medios con firmeza contra la parte posterior de la cabeza del cliente. Presione sus dedos índices sobre los dedos medios, intercalando sus dedos medios con fuerza. Ahora deje que sus dedos índices se deslizan fuera de los dedos del medio, por lo que encajen con fuerza contra el cráneo de su cliente. Repita.

Según la Medicina Tradicional China (MTC) la teoría, esto es bueno para el zumbido en los oídos (tinnitus), y para las condiciones hiperactivos como la ansiedad, el trastorno de déficit de atención y desorden de hiperactividad y déficit de atención. Así lo dice el hombre que está proporcionando mi manifestación en tui na, Dr. Xiping Zhou, presidente y fundador del Healing East-West Arts Institute, Inc., una escuela de masaje en Madison, Wisconsin "Estimula el nervio parasimpático ", dice Zhou. "Usted puede relajarse." La medida está contraindicado para la depresión: "Trae (usted) abajo demasiado."

Pero ¿por qué todo el drama? ¿Por qué no acaba de masaje o presión contra la parte posterior de la cabeza? "Cubrir las orejas crea el sello, lo que hace el eco - el eco en la cabeza", explica Justin Polka, de 28 años, se graduó de la East-West Healing Arts Institute en diciembre de 2002. Un maestro para adultos con discapacidades del desarrollo, Polka está haciendo un cambio de carrera en la carrocería terapéutico. En este-oeste, se ganó una sólida formación tanto en una amplia variedad de estilos occidentales de masaje y en tui na, junto con el marco conceptual asistente de medicina tradicional china. Polka ha complementado sus estudios asistiendo a Zhou a la acupuntura privada, tui na y la práctica de medicina herbal.

Masaje occidental está "más adaptado a la sensación placentera de las cosas", dice el compañero Polka Eleni Tsioulos, el enfoque del Este "es ayudar a una persona a desarrollar un papel activo en su propio cuerpo." Pero está contento de saber ambos estilos. "Ellos se complementan entre sí. Tui na puede ser un poco intenso y potente. Usted puede confiar en la occidental para traer de vuelta a la calma. Pero me gusta la idea de saber que has hecho algo, en lugar de sólo complace a alguien ", dice. Tsioulos, 23, tenía experiencia en la terapia a base de plantas, pero masaje era nuevo para ella cuando empezó sus estudios.

El Camino del Este

Unos instantes después, estoy experimentando otro conjunto de sensaciones surrealistas: la parte posterior de mi cuello se amasa y se sujeta con movimientos ascendentes hacen que toda la columna vertebral se siente como si estuviera flotando, suspendido por encima de la mesa. "En Occidente, no hacen esta operación," dijo Zhou. "Ellos hacen el amasado básica y la fricción."

Tui na - que literalmente se traduce como "empujar y agarrar" - es fundamental para la medicina tradicional china, el enfoque integral de la salud que incluye la acupuntura, herbolaria china y ejercicios de meditación como el tai chi chuan y qigong. Este mismo conjunto de conocimientos subyacente reflexología y modalidades de trabajo corporal asiáticos como shiatsu y masajes tailandeses. Los estudiosos no están seguros exactamente cuando la medicina china se desarrolló por primera vez, pero probablemente se remonta a miles de años antes del año 500 aC, la fecha aproximada de la Neijing Suwen (un texto traducido a veces como Clásico del Emperador Amarillo de Medicina Interna), el primero escrito recopilación de lo que ahora llamamos la medicina tradicional china. Una de las prácticas descritas en el Suwen Neijing es el masaje terapéutico, entonces llamada Anmo (literalmente "empujar y frotar"). El término "tui na" entró en uso durante la dinastía Ming (1368-1644).

Es probable que la mayoría de los practicantes de los métodos de curación alternativa en los Estados Unidos están familiarizados con al menos los rudimentos de la medicina tradicional china: una energía llamada qi (a menudo escrito "chi") anima toda la vida. La salud depende de mantener un equilibrio del yin y el yang, las energías complementarias en qi. Cursos de Qi a través del cuerpo humano a lo largo de las carreteras de energía conocidas como canales o meridianos. Mediante la estimulación de puntos específicos a lo largo de estos meridianos, otras partes del cuerpo que se encuentran a lo largo de los mismos meridianos pueden ser influenciados, a pesar de que pueden parecer ajenas. Así es como un acupunturista puede aliviar un dolor de estómago mediante la inserción de una aguja en ciertos puntos de un paciente de la mano, el pie o la pierna.

Una vez no muy respetados, estas ideas orientales - o al menos los resultados de su práctica - son cada vez más aceptados por la medicina occidental convencional. En 1998, nada menos que una autoridad como los Institutos Nacionales de Salud pronunciada acupuntura "un tratamiento efectivo" para una variedad de condiciones, clínicamente probado para aliviar dolores y para controlar las náuseas resultante de quimioterapia. El NIH que no ha intervenido en TCM en su conjunto, pero tui na se basa en los mismos principios que la acupuntura TCM.

Aprender a ver el cuerpo humano de acuerdo con el paradigma de la medicina tradicional china fue un reto para Anne Stephenson, una enfermera práctica con licencia de 22 años. "El camino del este es mucho más abstracto," dice ella. "Parte de ella eran difíciles de comprender, porque es tan en contra de la lógica occidental." Stephenson había renunciado a su trabajo, al verse atraída por "el camino del este de las cosas" y la búsqueda de una manera de reformular su vida. Descubrió masaje después de una combinación de acupuntura y tratamientos tui na sanó su cuello crónicamente dolorida. "Este masaje tiene el enfoque del Este y la terapia de contacto que yo quería", dice ella.

El año pasado, Stephenson comenzó su propia práctica de masajes, Touch Centrado en Baraboo, Wisconsin. Ella recuerda un cliente que el dolor del manguito rotador severa durante seis meses había tenido: un solo tratamiento terminó el problema para siempre. "He utilizado el tui na brazo de tracción", dijo Stephenson. "Usted pone su brazo entre sus dos brazos, alineándolos codo a la muñeca. Usted lleva a cabo en el antebrazo y la estira hacia arriba en el aire. El cliente está sentado en una silla, y te vas arriba y abajo, arriba y abajo, tres o cuatro veces. " Otro cliente llegó a Stephenson con una afección en el pie. "Ella solía usar aparatos ortopédicos. Ahora se puede caminar descalzo ".

Mientras que las formas occidentales de masaje Sueco basados ??están fundadas en una comprensión de la musculatura, tui na desprende de una comprensión de los meridianos de energía. Como resultado, algunas de las áreas clave del cuerpo en tui na se quedan más o menos intacto en el masaje occidental. Por ejemplo, la medicina tradicional china identifica docenas de puntos individuales en la cabeza, cada uno con su propio potencial de curación. Pero en masaje occidental - como en la medicina occidental - estos puntos no tienen ninguna importancia en particular.

Un enfoque sistemático y dirigido Energética

Ahora Zhou utiliza los nudillos para presionar a un punto en el centro de la parte superior de mi cabeza, ejerciendo una presión constante durante un minuto. Se identifica el lugar como GV 20, la cantidad de 20 puntos sobre el gobernador meridiano. GV 20 también se conoce como el "cien energías punto de encuentro", un punto que es "muy importante para regular el flujo de energía del cuerpo", dice. Pero en la visión occidental, "esto es realmente nada ir a cualquier músculo aquí. Nada importante ".

Luego se sube hasta en la mesa de masaje y agarra las barras de acero en paralelo de un marco de 6 pies de alto alrededor. El marco es allí específicamente para la práctica segura de caminar de masaje: chai Qiao.

La parte posterior de los muslos queman bruscamente cuando pisa Zhou en ellos. La presión es tan profundo que siento en mis propias venas. (Debido a que es tan intenso, qiao chai no es para los niños o los muy ancianos, o en general cualquier persona en un estado frágil.) Intento relajarme en la experiencia y no luchar contra ella, recordando que el masaje chino no se trata de hacer que el cliente se sienta bien en el momento del tratamiento, es el resultado a largo plazo que importan. Sin embargo, me alegra descubrir que se siente muy bien cuando los pies de Zhou pie con cuidado a lo largo de la parte baja de la espalda - el poder de todo un cuerpo dirigido hacia los dedos de los pies, talones y plantas de los pies en movimiento y vivo en mi espalda, entregando más fuerza más profundamente que las manos jamás podría. "Esto es muy bueno para los atletas", explica Zhou, "a causa de sus grandes músculos. Se utiliza la mano, no profundizar demasiado en ocasiones ".

A continuación, un pie, encajada en el sobaco, tira en la dirección opuesta desde el pie en la parte posterior de la muñeca. No es lo que yo llamaría de descanso, pero para mis hombros siempre tensos y espalda superior, de alguna manera se siente maravilloso. He oído, "¡Ay!" Viene de mí.

Dentro del amplio campo de la medicina tradicional china, Tui na es un sistema extenso, complejo en su propio derecho. Técnicas na Tui incluyen empujar, arrastrar, "pellizcar" fuerte pellizcar, cortar, frotando, y amasado, por nombrar sólo algunos. Hay rodadura vigorosa con los nudillos y el dorso de la mano, "lavado" con la cara de dedo meñique de la mano, aplicando presión con los codos, aferrándose a la espalda y la columna vertebral, con los dedos abiertos y pulgares entrelazados, y roscado ligero con la copa manos o bordes de las palmas. La decisión de cuando usar cualquiera de estos movimientos depende de una variedad de factores. A tui na médico bien versado en la teoría de la medicina tradicional china puede tratar la gama completa de la patología humana.

"Lo que se agrega para carroceros es un enfoque sistemático y enérgico. La utilización de puntos y meridianos les da un paradigma coherente ", dice Bill Helm. Él es un instructor de largo plazo de tui na, y uno de sus primeros practicantes en los Estados Unidos. "Hay una gran cantidad de sistemas de adaptación con un enfoque enérgico, pero no son sistemáticos, en el sentido de que son muy intuitivos. Desarrollan un montón de cosas por su cuenta. Con tui na, la obtención de puntos y canales que usted puede contar. Han estado trabajando para la gente durante miles de años ".

Para bodyworkers occidentales educados en la anatomía y la musculatura, TCM "sólo añade otra dimensión", dice. "Y no se contradice con todo lo que han aprendido antes." Helm es el decano de los estudios afines en la Universidad del Pacífico de la medicina oriental y director del Santuario taoísta, tanto en San Diego.

Erica Williams es un bodyworker Western-masaje entrenado quien añadió tui na conocimientos a su caja de herramientas personal después de 10 años de práctica de la terapia de masaje en el spa en San Francisco, Costa Rica, México y su ciudad natal de Milwaukee. En el masaje chino, descubrió una nueva dimensión en la carrocería. "Las técnicas son muy diferentes de masaje occidental", explica Williams. "Usted es capaz de conseguir en diferentes maneras para tratar las áreas problemáticas. Los movimientos y las técnicas son realmente eficaces para ciertos problemas. Del túnel carpiano es uno muy bueno. Puedo aplicar calor por fricción rodando con mi antebrazo contra su almohadilla antebrazo, la muñeca, la mano y el pulgar ".

Además de proporcionar nuevas maneras de ayudar a sus clientes, Williams dice tui na ha sido una bendición para su propio cuerpo. "Mis manos estaban siendo quemados," dice ella. Ahora, en lugar de utilizar "los típicos suecos mueve - círculos pulgar, el amasado y el uso de los dedos, voy a usar la rodadura." Un movimiento favorito de la pierna de un cliente ahora está "rodando el antebrazo y la muñeca. Con tui na, puedo utilizar todo el brazo. Los movimientos son más rápidos y pueden despertar los músculos hacia arriba. Los corredores les encanta! "

Williams dice que está ansioso por aprender más técnicas tui na. "Me parece interesante y funciona. Eso es todo lo que puedo decir - que realmente funciona ".

El poder de la integración

Bill Helm había estado practicando tui na durante 10 años la primera vez que visitó China en 1986. Se sorprendió al encontrar allí una aceptación materia-de-hecho del masaje como una herramienta indispensable para la curación con aplicaciones integrales. "Fue una verdadera revelación", dice. "Tenía el mismo rango que la acupuntura y las hierbas. Yo pensé, 'Oh, esto es el lugar apropiado. "

Se toma la misma aproximación integrada al combinar la medicina occidental y la medicina tradicional china en China, donde es norma para una mezcla de TCM, los médicos de TCM-and-occidental y occidental a la práctica de manera concertada. El 43-años de edad, Zhou es un doctor combinación, y su título de médico dual de Heilongjiang Universidad Médica de Medicina Tradicional China él (en China) autoriza plenamente a la práctica de la medicina occidental y la medicina tradicional china.

David Crain, un terapeuta de masaje que practica lo que le gusta llamar "una extraña combinación de estilos de masajes orientales y occidentales" en el Centro Wellhouse en Windsor, Wisconsin, visitó los hospitales de Heilongjiang en una pasantía de tres semanas ofrecido por Zhou. "Al ver la forma en que trabaja allí era fabuloso", recuerda Crain. "Los médicos orientales y occidentales presentaron un frente unido médico tal. La cantidad de tiempo que cada médico podría pasar con cada paciente fue increíble. Los tratamientos fueron más tierra, más a fondo. " Una vez allí, Crain recibió tratamiento tui na de un nervio en el brazo que le había molestado durante años. "Me duele el brazo de trabajo en un almacén de UPS", explica. Tratamientos quiroprácticos han ayudado, pero después de los tratamientos tui na, los años de dolor crónico fueron finalmente resueltos para siempre. "Fue un estilo muy diferente de la manipulación", recuerda. "Sin duda, más dolorosa que la quiropráctica. Tui na no es necesariamente lo más cómodo ".

"Tui na ofrece una alternativa a la acupuntura - una terapia para dolores y molestias sin ninguna aguja", dice Zhou.

Y todavía hay un montón de gente que tienen miedo de TCM - las agujas, el alien-ness de todo, dice David Milbradt. Milbradt opera una acupuntura privado y práctica de la medicina a base de hierbas en Madison y es miembro de la facultad en el Este y el Oeste, donde imparte un curso sobre los fundamentos de la medicina Oriental. Algunas personas nunca podrían soñar con visitar a un médico de la medicina china, dice, pero sólo podría visitar a un terapeuta de masaje para aliviar un poco el dolor o para restaurar su sensación de bienestar. Si eso masajista está armado con Tui Na, tanto mejor. "Para algunas personas, el masaje es más familiar", explica. "Es un paso que se puede imaginar. Masaje oriental se abre la oportunidad de trabajar con las posibilidades terapéuticas más que la relajación ". Otra ventaja: el masaje implica "menos responsabilidad" de la acupuntura. También toma menos tiempo y dinero para conseguir una educación y obtener la licencia, y la práctica en sí es mucho menos costoso de instalar.

Milbradt habla con entusiasmo de la potencia de tui na. "¿Se puede hacer tanto con el masaje como con la acupuntura? Creo que se puede llegar bastante cerca ", dice. "Esa es una buena meta, para acercarse lo más que pueda. Sin embargo, serán los clientes llegar a un terapeuta de masaje de la misma gama de enfermedades para las que van a su vez a un acupunturista? Obviamente no ".

Milbradt me dice que algunos de la última cosecha del Este y el Oeste de los estudiantes, inspirada en la teoría de la MTC que han aprendido aquí, han solicitado a la escuela de la acupuntura. Pero para la mayoría, su educación Este-Oeste proporcionó exactamente lo que estaban buscando: una forma de sintetizar los enfoques de Oriente y Occidente en su práctica del masaje.

Zhou tiene cuidado de no exagerar el nivel de la educación TCM su escuela - o cualquier currículo tui na en los Estados Unidos hoy en día - ofertas. Un programa de 751 horas como el Este y el Oeste de no puede impartir tanto la teoría como una institución TCM a tiempo completo en China, que incluye la instrucción en curso tui na como parte de su programa de cinco años. El conocimiento East-West ofrece a sus estudiantes es "más básico, como la habilidad de un técnico de la medicina china", explica.

Sin embargo, este-oeste es una de las instituciones que pueden calificar a los estudiantes a solicitar la certificación como terapeuta carrocería asiática con la Comisión Nacional de Certificación de Acupuntura y Medicina Oriental (NCCAOM). El NCCAOM es la organización que otorga la certificación nacional en acupuntura y herbología china, su nuevo Diplomado en Terapia carrocería asiática se añadió en 2002.

La Universidad del Pacífico de la medicina oriental es otra escuela cuyo tui na graduados calificar para tomar el examen que les permite colocar las letras "Dipl.. ABT (NCCAOM) "después de sus nombres. Tanto Zhou y Helm son instructores certificados con la Organización Americana de Terapias carrocería de Asia (AOBTA), y ambos ofrecen a los estudiantes las herramientas para una vida de práctica de tui na. Pero ambos también novicios masaje de bienvenida y los profesionales experimentados que simplemente quiere añadir un poco de tui na a su práctica - un poco o mucho.

Este enfoque mix-and-match no se sienta bien con todo el mundo. Barbra Esher, el director con sede en Baltimore de la educación para la AOBTA, dice, "Usted realmente un flaco favor a este 8000 años de tradición, si usted acaba de tomar un par de elementos. Hay una gran diferencia entre añadir los retoques y twaddles a su práctica y el aprendizaje de un conjunto de principios de tratamiento ". Esher escribe sobre la carrocería de Asia como columnista de Masaje Hoy. Con tui na, dice, "Usted no está trabajando en los huesos y los músculos. Estás trabajando en 12 meridianos, desembolsando calor o tonificante yang, o la expulsión de un factor patógeno, sólo para dar algunos ejemplos. "

¿Cómo tui na encaja con la imagen más grande de la carrocería en Estados Unidos hoy? "La forma en que encaja es que la gente ir a estudiar todo el sistema," dice ella.

Zhou no está de acuerdo. "Es cierto, para ser un buen profesional de la medicina tradicional china, que debe aprender todo - la evaluación, la cultura, la teoría, la filosofía. Pero si un terapeuta occidental quiere simplemente utilizar algunas técnicas, eso es bueno, también. Ellos sólo pueden tomar algunos cursos. Es una ventaja adicional ".

Defiende incluso la idea de poner "ajustes y twaddles" aisladas para trabajar. "Esta técnica china de balanceo de la piel", dice, lo que demuestra con un amplio movimiento de pellizco ", que se desarrolló hace 700 años para el masaje infantil. Fue introducido en América no hace mucho tiempo. Terapeutas occidentales ya se están utilizando en todo. Es muy popular ".

"He estado enseñando desde hace más de 20 años", dice Timón. "Estoy lidiando con la realidad de cómo se utiliza. Hay algunas personas que quieren desarrollar un enfoque de la medicina tradicional china, más cerca del modelo de la acupuntura. Y una gran cantidad de estudiantes que no están interesados ??en ser principalmente tui na. Están interesados ??en las aplicaciones terapéuticas específicas. Una persona que está teniendo problemas con su hombro, por lo que debe hacerlo. Masaje sueco no contempla que específicamente. Se rompen en tui na durante 15 minutos, resolver el problema en el hombro, y luego volver al masaje sueco.

"Ellos no están en busca de equilibrar las energías de la persona. Pero la persona que se beneficia. Esa es la naturaleza de la carrocería moderna. Es ecléctica ".

En respuesta a la crítica de la teoría de Esher tui na y practicar fuera de contexto, invoca Yelmo filosofía taoísta: "En cierto sentido es un mal servicio, pero al mismo tiempo, como parte de la tradición taoísta, es un gran cambio. Lo importante es ser armoniosa en una situación ".

En los últimos años, Helm ha visto tui na oleaje inscripción. "A medida que la carrocería en general más madura en este país, la práctica de tui na y la enseñanza se ampliará", predice Helm.

"Lo que estoy viendo cada vez más es que los estudiantes que vienen el tui na, no sólo la acupuntura. Más personas están tomando conciencia de la riqueza y la profundidad de la misma ", dice. Por parte de los clientes, "más la gente piensa en conseguir tui na, no tanto por el cuidado del cuerpo, pero para la curación. Si están en busca de la curación, se van para el masaje asiático, con la presión pesada y una atención más específica. "

Al reconocer el alcance y la potencia de la antigua ciencia de tui na, los estadounidenses están empezando a experimentar lo ha sido conocido en China durante miles de años: Masaje terapéutico puede ser serio, no simplemente relajante.

Vesna Vuynovich Kovach es un escritor independiente en Madison, Wisconsin, cuya pasión por la vida natural le lleva a escribir sobre la salud holística, la agricultura sostenible, la cervecería cervezas, comida casera y otras cosas que hacen la vida más agradable para vivir.



- Yin y Yang del Asiento Masaje

La vida secreta de las abejas de Sue Monk Kidd

La vida secreta de las abejas de Sue Monk Kidd

La vida secreta de las abejas de Sue Monk Kidd

Enviado Byon 2012-10-30 (Visitas: 377) (Votos: 0)

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La vida secreta de las abejas de Sue Monk Kidd

Ajuste de la novela es el sur racista durante el movimiento de derechos civiles. La interacción de personajes en la novela trata de poner de manifiesto la situación como lo fue durante el movimiento de derechos civiles. La clave para tener en cuenta es que varias personas tenían la responsabilidad de unir a las personas, mientras que algunos como el Dr. Martin Luther King Jr. tenía la responsabilidad de luchar por los derechos de su pueblo. La rivalidad que había entre el los campos en blanco y negro había creado mucha tensión entre los dos grupos que crean enemigos como resultado (Harken 57). No iba a ser la reconciliación y el perdón para los dos grupos que existen juntos después de la firma de la ley de derechos civiles. En este trabajo se va a explorar el concepto o la responsabilidad, así como la irresponsabilidad inherente a los personajes de la novela y la forma en que estos personajes representan a las personas reales en la vida real en ese momento. También se va a poner de manifiesto la cuestión de la reconciliación y el perdón que tenía que ser para una coexistencia pacífica no sólo con los demás sino con las almas de los individuos.

La cuestión de la responsabilidad surge desde el principio de la historia. Lily, que está a sólo catorce años vive con su padre T. Ray, un hombre insensible, sino responsable. Él no se preocupa por los sentimientos de Lily pesar de él que es su padre. T. Ray Owens aunque insensibles se lleva a cabo tanto como irresponsable y responsable. Es dueño de una granja grande de melocotón, que parece estar haciendo bien. Él está decidido a criar a su hija Lily con puño de hierro. Una vez, cuando se encontró con Lily durmiendo en su lugar secreto en el bosque en la noche, él la castigó severamente, algo que se había acostumbrado a Lily pidiendo a arrodillarse en granos que eran del tamaño de un hormiguero en un piso de pino. Lo hizo para castigar a su manera de pensar que Lily estaba con un chico. Algo que en realidad despreciaba. "Espero que esto de los niños, Lily-no se puede culpar a ellos, pero yo esperaba más de ti. Actúas no es mejor que una puta "(Kidd 13). Aunque esto era muy duro, un sentido de la responsabilidad se ha visto desde que esto muestra que T. Ray no quería que su hija terminando como una puta.

Rosaleen Daise también pone de manifiesto la cuestión de la responsabilidad. Ella fue la responsable de Lily Owens crecimiento de su infancia. Ella actuó como madre de Lily Lily ya eran las cuatro de la madre trágica muerte de Lily. Aparentemente fue Lily quien disparó accidentalmente a su madre mientras ella estaba peleando con T. Ray. Ella, aunque no recuerda claramente los hechos que condujeron a la muerte de su madre, Deborah. Según parece, Deborah no era tan responsable. Al parecer había vuelto a recoger la ropa para vivir casa T.Ray 's e irse a vivir con las hermanas Boatwright. Ella fue a vivir Lily joven como ella y con necesidad de un amor maternal. Esto demuestra que en realidad no le importaba Lily de bienestar (Kidd 98). Lily lamentando su falta de amor madre lleva a cabo esto. Al parecer, ella nunca habría sido responsable de la educación de su hija, incluso si ella fuera a estar vivo. Puede ser la muerte de Deborah y está provocada por su propia hija fue merecido.

Lily el protagonista de esta novela se lleva también a cabo como una joven responsable. Ella ayuda a Rosaleen escapar del hospital Sylvan mientras ella se enteró de Franklin Posey intención de matarla de T. Ray. Juntos escapan hacia Tiburon. Lily incluso compra algo de comida para los dos de ellos en su ruta de escape. También roba algunas tabaco para Rosaleen ya que sabía que la mujer lo necesita. Cuando Lily y Rosaleen, finalmente, llegar a la familia Boatwright, es la mujer más joven Lily quien toma la responsabilidad de explicar a August Boatwright la razón de su presencia allí. Esto incluso molesta Rosaleen como Lily siguió hablando de ella como si no estuviera allí. A pesar de que, August permite Lily y Rosaleen se unan a la familia. Durante su vida con la familia del Boatwright, Lily se lleva a cabo como una joven muy responsable, ayudando a agosto con la apicultura esfuerzos. Lily también se gana la vida con la apicultura trabajo.

El tema del perdón es inherente a la principal Lily carácter. A pesar de que odiaba a su padre por su crueldad, se encuentra con un corazón para perdonar al final de todo. Incluso después de agosto, finalmente, narra a Lily sobre la vida de Deborah Deborah y cómo había salido de Lily cuando era un bebé, se siente muy pesada purga de odio hacia su madre, pero luego la perdona. Ella surge mujer como muy amorosa, cariñosa y tolerante tarde y se da cuenta de cuántas madres que tenía en la familia Boatwright, y mucho menos estar con Rosaleen.

Parece que hay una correlación entre las abejas y la historia en sí. El tipo abeja reina representa a la madre de que estaba ausente. Su responsabilidad era la de asegurar la paz y estabilidad relativas de los zánganos (Irvine 78). La ausencia de la reina provoca confusión creando divisiones en todo el enjambre. Tenía que haber una figura central para mantener la estructura de la sociedad durante el periodo de los derechos civiles la responsabilidad y la tarea que manejan bien con los principales activistas de los derechos civiles.

Trabajos citados

Irvine, C. Colin. La enseñanza de la novela a través del Plan de Estudios: Un manual para los educadores. EE.UU.:

ABC-CLIO, 2007.Imprimir.

Harken, L. Amy. Descubriendo la vida secreta de las abejas. St Louis: Chalice Press, 2005. Imprimir

Kidd, M. Sue. La vida secreta de las abejas. New York: Penguin, 2003. Imprimir.

La Estrella de Profundidad

La estrella de profundidad

Rincón del Anatomista

Por Thomas Meyers

Publicado originalmente inMassage y Bodyworkmagazine, agosto / septiembre 2004.

Copyright 2004. Carrocería Asociados y profesionales del masaje. Todos los derechos reservados.

Continuando con el tema de la integración estructural último número (SI), vamos a explorar una tangente que tiene implicaciones para todo el mundo en el campo de la carrocería. Si no hay algo que caracteriza el enfoque integrador en la carrocería, que es la profundidad. La mayoría de nosotros fuimos arrastrados a la carrocería porque encontramos una experiencia más profunda de nuestro ser corporal. Y decidimos hacer este trabajo para dar ese gran experiencia a los demás. Pero ¿cómo se consigue profunda? ¿Cómo se transmite la experiencia de profundidad? ¿Qué significa "profunda" realmente significa en el contexto del cuerpo?

Profundidad ha sido un reto para los SI desde su creación. Parte de la razón por la que recibió una reputación para el dolor es que Ida Rolf siguió exhortando a sus alumnos a "Profundizar!" Aquellos de nosotros que se inició en este arte en 1960 y 1970, en la primera oleada de entusiasmo pionero, tomó "profundizar" en el sentido de "ir a más". Tuvimos nudillos callosos y mesas bajas para realmente inclinado hacia los clientes. Fue sin duda una limitación de nuestro entendimiento y tal vez una limitación en su forma de enseñar. Más de dos décadas después, a pesar de que la enseñanza de la profundidad en el SI escuelas ha cambiado considerablemente, la reputación de lo que la obra de Rolf es como perdura.

Un momento singular

Figura 1 - El trabajo de Ida Rolf fue descrito como un reto de la tolerancia sensacional por muchos de sus clientes en los años 1950 y 1960. En el momento en que llegué a estudiar con ella al final de su vida, su toque fue sutil, autoritario, y, literalmente, sin dolor. Foto cortesía del autor.

Mi propio viaje a la profundidad se cambió por Rolf sí misma en un momento singular. En 1978, yo estaba en medio de mi entrenamiento avanzado con ella. Al final resultó que, este fue el último entrenamiento de Rolf - que iba a morir de insuficiencia cardiaca congestiva y las complicaciones de un cáncer rectal inferior a seis meses más tarde a la edad de 83 años. Durante esta formación, que pasó la mayor parte de su tiempo en una silla de ruedas, a pesar de que todavía podía caminar distancias cortas. Sobre todo, dirigió el trabajo de otros, a pesar de que de vez en cuando iba a hacer un poco de práctica en el trabajo mismo. Su mirada seguía siendo funesta, y su voz sigue siendo fuerte, y mis axilas fue rodeada con el sudor honesto de la ansiedad a la hora que trabajaba en su presencia. (Ver Figura 1)

En particular, esta tarde, yo estaba trabajando con Tweed, mi modelo de carrocería. Tweed era una enfermera, un alma brillante y suave, que lamentablemente se vio obligado a vivir con una escoliosis idiopática grave, que habían distorsionado fuertemente la caja torácica y la columna vertebral. En ese momento, yo estaba viviendo y trabajando en Little Rock, Arkansas, y Tweed, que se había beneficiado mucho de nuestra primera serie de 10 sesiones (que había aprendido mucho, también), había viajado a Filadelfia para ser mi modelo para sesiones avanzadas bajo la dirección de Rolf. Esta tarde, los ojos de Rolf había pasado de funesta que cada vez frustrado. Tweed estaba sentado en un banco, poco a poco inclinado hacia adelante sobre sus rodillas, mientras que yo estaba detrás de ella, con la palma de mis nudillos para abrir el miofascia encerrados en sus montadores anudadas.

Rolf estaba inquieto en su silla de ruedas, diciendo: "Entra ahí, hombre!" o el familiar "Ir más profundo" - en el que me gustaría redoblar mis esfuerzos, y Tweed gustaría sonreír y aguantar mientras su espalda se puso más roja -, pero no más. Por último, Rolf pudo aguantar más. Ella giró su silla más cerca de la parte posterior del banco, ladrando espinillas con los reposapiés. Se metió en los frenos de la silla para que la silla no se movería, y luego se inclinó camino a seguir. En pleno alcance de la silla no era más que capaz de poner dos dedos nudosos a cada lado de camino sinuoso de Tweed de apófisis espinosas. Poco a poco sus dedos viajaron por la espalda torcida de Tweed.

Tweed fue mucho doblada hacia delante con la cabeza abajo y lo que no sabía Rolf y yo había cambiado de lugar. "Eso es todo, ahora que está recibiendo él!" -gritó, mientras su espalda comenzó a soltar otro nivel de tensión de larga data. En este momento, me di cuenta de que la profundidad iba a ser una propiedad difícil y ha costado conseguir. Si este no viejecita podría lograr más profundidad, con dos dedos en plena llegar de una silla de ruedas que he podido en mi joven primo pie derecho sobre el cliente con los puños firmemente colocadas en su espalda, entonces, ciertamente, profundizar e ir más duro no fueron incluso equiparado a distancia.

El lenguaje de la Profundidad

Figura 2 - Los cinco componentes de la carrocería profundidad efectiva.

Por supuesto, un lenguaje más real de la profundidad de "Ir más difícil de conseguir más profundo" ha impregnado nuestra profesión en los años posteriores. Para mí, el aumento de la exposición a craneal, visceral, y el trabajo de detección interior ha cambiado por completo mi percepción - a veces es el toque más suave y más ligero que llega más profundamente en el cuerpo. Ciertamente, el practicante de mano dura está condenado a permanecer en la superficie, que se celebró allí por la resistencia del cliente (inteligente).

Y la psicoterapia centrada en el cuerpo hace otra pregunta: ¿Es más profundo en el cuerpo lo mismo que más en la persona? Al llegar al reino de la liberación somato-emocional, métodos como Hakomi, el método Rosen, Respiración Holotrópica y somática del Dr. Peter Levine Experimentar pueden llegar a la profundidad de los sistemas nervioso, hormonal, y el órgano sin contacto literal en absoluto.

Y los resultados homeopáticos muestran que el toque más ligero de la química a menudo puede tener un efecto curativo mucho más profundo que la mano dura de las recetas médicas.

Pero si nos atenemos a las manos-sobre las modalidades practicadas por muchos de los lectores de esta revista, la interrogante sigue en pie: ¿Cómo obtenemos la profundidad real sin crear el tipo de sensación de la cual los clientes se retiran? Las dos opciones obvias - Trabajo superficial y esperar lo mejor, o te herirá en la manera en y "fuerzan cambios" - simplemente no son aceptables. Pero, por supuesto, no son las únicas opciones. (Ver Figura 2)

Ahora que yo enseño más de lo que la práctica, transmitiendo la habilidad resbaladiza de profundidad sin dolor ocupa muchas de mis horas de vigilia. Aquí está una lista de resumen de mi pensamiento actual sobre los cinco puntos de profundidad, con una breve explicación de cada uno de los siguientes:

1) Los tres registros: Intención, Invitación, Información

Una clara intención precede los dedos en los tejidos, por lo que la mente y el cuerpo están alineados. ¿Sabes lo que su intención es cada vez que entre al campo de la otra persona? Tener una clara intención de alcanzar la profundidad hace que sea mucho más fácil para los dos. Si su intención

es fangosa, o sólo se va a mirar a su alrededor, el tejido del cliente es poco probable para abrir delante de usted para que pueda pulg

Cada movimiento es también una invitación - Me encanta esta palabra, que significa "vida traer" - una invitación a un mayor conocimiento, un mayor movimiento, una mayor relajación. Si sus manos están bañados con la actitud de invitación como usted entra en el organismo, se encuentra con más facilidad las ondas de tensión y resistencia de parte de delante de ti, y la profundidad. Introducción y espera, o con lo que el tejido hacia usted en vez de empujarlo, puede ser una expresión literal de este interior "invitación".

Y, por último, cada movimiento informa - trae en forma. Esta es la singularidad de la carrocería, Deane Juhan nos dice: no se agrega nada pero la información, nada se sustrae pero los patrones que el cuerpo libera. Manos a la obra es esencialmente un proceso educativo. Si entramos en el cuerpo con la intención de invitar a los tejidos a asumir la información que puedan faltar, nuestro trabajo es muy diferente de cuando venimos con la intención de arreglarlo - ruptura que la adhesión fascial, estiramiento muscular espasmódica que , aniquilando ese punto gatillo, lo que sea.

2) Profesional Cuerpo Utilice

Figura 3 - Sin embargo cargado un músculo es, es sensible a los cambios de carga que sea igual o mayor que uno-cuadragésimo de la carga ya en el músculo. En la Figura 3A, el músculo será capaz de detectar el cambio del peso golpear el libro en la mano, ya que la carga ya en el músculo es pequeña. En la Figura 3B, el músculo no se siente el cambio cuando el peso extra golpea el libro, porque el músculo está ya tan cargado. En la llanura Inglés, más relajado esté, más se puede sentir. Ilustraciones de Andrew Mannie.

Uso eficaz del cuerpo por parte del médico es un segundo elemento esencial - el uso de sus músculos para forzar un cambio en el tejido es una gran manera de garantizar que la perturbación al cliente será mucho mayor que si utiliza sus huesos y su peso. No sólo va a generar resistencia en el cliente si los músculos en su camino, pero las manos y los hombros probablemente no servirá bien para una larga carrera. Otoño en el tejido, y dejar que se derrita. El grupo mínimo para hacer el trabajo, manteniendo la máxima sensibilidad a los muchos niveles del estado del cliente, tanto local como global, es nuestro objetivo aquí. El buen uso del cuerpo médico, visto desde esta perspectiva, se convierte en más que una buena idea, es la ley.

La ley en cuestión es la ley de Weber-Fechner, que establece que cualquier músculo es sensible a cambios en la carga mayor que o igual a la cuadragésima de la carga sobre el músculo. Si usted entra en el cuerpo de tres libras de presión, se sentirá cambios alrededor de una onza o menos. Adelante con 40 libras de presión y el cliente tendrá que hacer el cambio que equivale a una libra o más para que usted siente.

En otras palabras, cuanto más tensión muscular que tengo cuando trabajo, menos sensible voy a ser acerca de los cambios que tienen lugar en el cuerpo del cliente. A la inversa, cuanto más perezoso y relajado que pueda ser, más exquisitamente voy a entrar en el mundo cinestésica del cliente, sintiendo la miríada de ritmos en los tejidos de su cuerpo. Trabajar con (a diferencia de "on") esos ritmos es en sí mismo la curación. La utilización del cuerpo es el mayor componente en ser capaz de sentir la experiencia de nivel de su cliente interno, por debajo de la conciencia. (Vea las Figuras 3A y 3B)

3) Movimiento Cliente

Rolf describió su método en una frase: "Pon el tejido que le corresponde, y llama para el movimiento." Muchos de nosotros nos olvidamos de la última parte de la oración - especialmente cuando algunos cursos de masaje puede dejarnos con la sensación de que el cliente es un receptor pasivo en lugar de un participante activo. Usted desea que el cliente se relaje, así que ¿por qué molestarse con que su movimiento? Tener su mentira cliente pasiva es ideal para spa o masaje de relajación, pero si su objetivo es remedial o integradora, y si quieres ayudar a su experiencia de la profundidad de su cuerpo emocional, entonces el movimiento cliente durante la sesión es esencial.

Figura 4 - ¿Cuál es el efecto de un tramo de la banda iliotibial con y sin movimiento cliente? Prueba con el cliente todavía y luego con la rodilla hacia adelante y atrás (y pulgada o dos de viaje es un montón), y sienta la diferencia. A partir de un manuscrito previa a la publicación de una relación dinámica de la gravedad por Ed Maupin.

Por supuesto, este movimiento es bueno para el cliente - que mantiene la muestra atareada, activa la imagen del cuerpo, ayuda a restaurar la fuerza muscular "tono-o-stat" - parte de disipar amnesia sensorio-motor. Menos reconocido es cómo el movimiento cliente importante es que el practicante. Cuando el cliente está en movimiento, se puede sentir exactamente lo que la capa, lo profundo, su trabajo está llegando. (Véanse las Figuras 4A y 4B)

Pruebe algo que suele hacer a un lado del cuerpo, mientras que su cliente se encuentra todavía y luego en el otro lado con su cliente móvil. No tiene que ser un gran movimiento - unas pocas pulgadas es un montón, oblicuo a su dirección a través del tejido. Si usted escucha lo que hay debajo de sus manos, usted encontrará que es mucho más fácil saber dónde está, ¿no? Beneficio secreto del practicante al movimiento cliente: Si usted está perdido, obtener su cliente para hacer pequeños movimientos bajo su toque, será mejor para ellos, y es como si alguien apagó las luces anatómicas por ti. Manténgalos en movimiento cuando se está trabajando.

4) Más lento es mejor

Figura 5 - Cuando la mano se está moviendo a través del tejido, las ondas se mueven delante de su alcance. Mantener el ritmo de - no corriendo por delante de - estas ondas es el secreto para encontrar la velocidad correcta de trabajar. Foto cortesía del autor.

La velocidad es el enemigo de profundidad - el más rápido tus manos van, más resistencia que generan. Esperar y hundiendo y nadar lentamente a través del tejido tarda un poco más - pero al igual que la tortuga, gana la carrera. ¿A qué velocidad se determina por dos sencillas preguntas. En primer lugar, es la fusión de los tejidos frente a los dedos? Si usted tiene que hacer palanca para abrirla, se le va demasiado rápido. Si no pasa nada y que se aburren, usted está probablemente va demasiado lento. Si se funde justo en frente de la mano (o el codo o lo que sea), que está sentado en el asiento de Goldilock - justo. La segunda pregunta es en su percepción del cliente: ¿Está tratando de alejarse de lo que está haciendo? Si su trabajo incluye el cliente de tener lo que Rolf llamó "la intención de retirarse del motor" - que se está alejando, aunque sea un poco - entonces, en mi opinión, que va demasiado rápido. (Ver Figura 5)

Hago excepciones ocasionales a esta regla cuando se enfrentan a las zonas traumatizadas física donde hay tanto dolor almacenado en los tejidos miofasciales que voy a cruzar la línea en contacto directamente doloroso - pero esto es con el consentimiento consciente del cliente y sólo después de rapport se establece - que por lo general mantengo con el contacto visual durante el trabajo doloroso. El objetivo debe ser el de "denunciar" ningún dolor almacenado, no "imponer" más dolor.

5) Conozca a su anatomía

La figura 6 - Si usted puede ver la estructura que está trabajando en el ojo de tu mente, tu toque será más seguro, y usted tendrá acceso a profundidad con más facilidad. Ilustración de Andrew Mannie. Dibujado a partir de arcilla y Libras, 2003.

Admito que mi prejuicio - Anatomía de enseñanza - pero me parece que la profundidad es también una función de imágenes cada vez más precisos-de exactamente lo que está en sus manos. Si puedo reconstruir la imagen de donde estoy en el ojo de mi mente y conectar esa imagen de lo que estoy sintiendo en mis manos, mi intuición y mi capacidad de profundizar mejorar a pasos agigantados. Si estoy perdido en un lavado de los tejidos cuya orientación y propósito que no tengo claro, mis intuiciones se vuelven vagas y bastante inútil. (Ver Figura 6)

Aprende tu anatomía - no abandone el esfuerzo porque es un barril sin fin de detalles, lleno de palabras latinas. Los nuevos libros de anatomía y otros productos que están ahora fuera te dan muchas alternativas para simplemente aburrido de distancia en los libros aburridos. Corregir las fotos con la sensación sentida hace mucho más que cualquier otra cosa, para permitir que en las profundidades de los tejidos del cuerpo, descubrir los secretos de los ligamentos, tendones, y lo mejor de todo, las anomalías que hacen que cada uno de nosotros individual y a diferencia del libro.

Resonancia

Figura 7 - Obtener los cinco puntos de la estrella, y la resonancia viene adelante para el paseo, aunque el viaje se toma con la resonancia se hace más profundo y más profundo sobre una vida de trabajo.

Si las cinco puntas de profundidad son las cinco puntas de la estrella, en el centro es el concepto y la experiencia de la resonancia. Hay tantos ritmos del cuerpo - la subida y la caída de la respiración, el latido del corazón, el zumbido de metabolismo, el zumbido de las ondas cerebrales, el ronroneo al ralentí de tono muscular, el flujo y reflujo del pulso craneal , el lavado más profundo de la marea larga, la irregular quejarse del peristaltismo, el metrónomo recíproco de a pie, y tal vez un centenar de tambores, más conocidas y, sin embargo-a-ser conocido. El entrenamiento de su conciencia a sus impulsos preferidos y aumentar su sensibilidad a los ritmos biológicos le permite entrar en un estado de resonancia con sus clientes. Cuando usted está tan vinculado, su capacidad de hacer un cambio profundo, para obtener acceso a las capas más profundas del tejido, así como las capas más profundas del ser, aumenta maravillosamente. Pasa incluso una respiración día en conjunto con los clientes, y luego evaluar los resultados de ese día. (Ver Figura 7)

¿Qué añadirías? ¿Cuál es su experiencia de la profundidad, y ¿cómo alcanzarlo? La profundidad es un concepto elusivo, una experiencia artística, una misteriosa propiedad. A mi juicio, estos cinco puntos son las puertas que conducen a la profundidad de trabajo real, pero el último paso es siempre para usted y el cliente para entrar por la puerta.

Thomas Myers ha practicado carrocería integral desde hace casi 30 años. Imparte talleres a nivel internacional en la anatomía, el movimiento y el trabajo de los tejidos blandos. Su libro, cadenas musculares: Meridianos miofasciales para terapeutas manuales y movimiento, fue publicado por Elsevier en 2001. Vive, escribe y navega en la costa de Maine.



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